SC hearing on Sabarimala Casr LIVE: सबरीमला मंदिर में महिलाओं के प्रवेश पर कोर्ट में क्या क्या हुआ? जानें

केंद्र सरकार ने सुप्रीम कोर्ट में सबरीमला मंदिर मामले पर कहा कि विशिष्ट आयु वर्ग की महिलाओं के प्रवेश पर प्रतिबंध धार्मिक आस्था और संप्रदाय की स्वायत्तता का हिस्सा है, जो न्यायिक समीक्षा के दायरे में नहीं आता। केंद्र की ओर से पेश सॉलिसिटर जनरल तुषार मेहता ने तर्क दिया कि किसी धार्मिक प्रथा का 'तर्कसंगत' या 'वैज्ञानिक' होना अनिवार्य नहीं है। 

सबरीमाला अय्यप्पा मंदिर में एक निश्चित आयु वर्ग की महिलाओं को प्रवेश की अनुमति न दिए जाने के मुद्दे पर तुषार मेहता ने कहा, यह किसी धर्म की आस्था और सिद्धांतों का सम्मान करना है, न कि गरिमा या शारीरिक स्वायत्तता का हनन करना।उन्होंने कहा, मौलिक अधिकार अलग-थलग नहीं हो सकते। मेहता ने आश्चर्य व्यक्त किया कि क्या किसी देवता के नैष्ठिक ब्रह्मचारी होने के गुण की न्यायिक समीक्षा की जा सकती है।

न्यायमूर्ति नागरत्ना कहती हैं कि यदि किसी सामाजिक बुराई को धार्मिक प्रथा का नाम दिया जाता है, तो न्यायालय निश्चित रूप से दोनों में अंतर कर सकता है। वे कहती हैं कि यदि सामाजिक बुराइयों को धार्मिक रंग दिया जाता है, तो न्यायालय दोनों में अंतर करने के लिए हस्तक्षेप कर सकता है। सॉलिसिटर जनरल का कहना है कि इसका उत्तर अनुच्छेद 25(2)(ख) में पाया जा सकता है। अर्थात्, सामाजिक सुधार के लिए कानून बनाना विधायिका का काम है।

अनुच्छेद 17 (अस्पृश्यता के विरुद्ध अधिकार) इसलिए लाया गया था क्योंकि भारत में अस्पृश्यता का इतिहास रहा है। न्यायमूर्ति नागरत्ना पूछती हैं कि सबरीमाला के संदर्भ में अस्पृश्यता का तर्क कैसे दिया जा सकता है?

सॉलिस जनरल का कहना है कि सभी धर्मों के लोग ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती दरगाह या निजामुद्दीन औलिया दरगाह जाते हैं। ऐसे लोग एक अलग संप्रदाय बनाते हैं, भले ही वे बड़े संप्रदायों के भाग हों। सॉलिस जनरल का कहना है कि न्यायालय ‘धार्मिक संप्रदायों’ को परिभाषित करने के लिए अमेरिकी कठोर सिद्धांतों को आंख बंद करके स्वीकार नहीं कर सकते। भारत की एक अनूठी धार्मिक संरचना है जो विविधतापूर्ण है। एक धर्म के भीतर भी बहुलता है।

न्यायालय ‘धार्मिक संप्रदायों’ को परिभाषित करने के लिए अमेरिकी कठोर सिद्धांतों को आँख बंद करके स्वीकार नहीं कर सकते। अनुच्छेद 26 कहता है कि प्रत्येक धार्मिक संप्रदाय या “उसके किसी भी भाग” को सार्वजनिक व्यवस्था, नैतिकता और स्वास्थ्य के अधीन रहते हुए अपने धार्मिक मामलों का प्रबंधन करने की स्वतंत्रता है। तुषार मेहता ने इसका हवाला देते हुए तर्क दिया कि संप्रदाय की कोई सख्त परिभाषा नहीं हो सकती। उन्होंने शिरडी का उदाहरण देते हैं, जहां सभी धर्मों और संप्रदायों के श्रद्धालु जाते हैं। वे तिरुपति बालाजी की ओर इशारा करते हैं, जिसे वैष्णव तीर्थस्थल और हिंदू तीर्थस्थल के रूप में वर्णित किया जाता है।

प्रस्तावना में निहित आस्था और विश्वास की स्वतंत्रता के संदर्भ में अनुच्छेद 25 और 26 देखें। मेहता ने कहा, अनुच्छेद 25 और 26 की व्याख्या प्रस्तावना में निहित विचार, अभिव्यक्ति, आस्था, विश्वास और पूजा की स्वतंत्रता के संदर्भ में की जानी चाहिए। उन्होंने तर्क दिया कि न्यायालय किसी ऐसे धार्मिक संप्रदाय की प्रथाओं की अनिवार्यता की जांच कैसे कर सकते हैं जो अन्यथा सार्वजनिक व्यवस्था, नैतिकता और स्वास्थ्य का उल्लंघन नहीं करती हैं?

'भारत ने हमेशा महिलाओं को न केवल समानता का दर्जा दिया है, बल्कि उन्हें उच्च स्थान भी दिया है।' सॉलिसिटर जनरल का कहना है कि भारत ने हमेशा महिलाओं को न केवल समानता का दर्जा दिया है, बल्कि उन्हें उच्च स्थान भी दिया है। हमारा देश एकमात्र ऐसा समाज है जो महिला देवी-देवताओं को नमन करता है। लेकिन हाल के कई फैसलों में हम पर पितृसत्ता और लैंगिक रूढ़िवादिता का आरोप लगाया गया है... ऐसा कभी नहीं था। वे कहते हैं, हम महिलाओं की पूजा करते हैं।वे आगे कहते हैं, भारत के राष्ट्रपति से लेकर सर्वोच्च न्यायालय के न्यायाधीशों तक, हम अपनी महिला देवी-देवताओं के समक्ष नमन करते हैं।